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Tripitaka V1.39, Normalized Version =========================================================================
T27n1545_p0360c18║   
T27n1545_p0360c19║   
T27n1545_p0360c20║   阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十
T27n1545_p0360c21║   
T27n1545_p0360c22║   　　　　五 百大阿羅漢等造
T27n1545_p0360c23║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T27n1545_p0360c24║   結蘊第二 中有情納息第三之 八
T27n1545_p0360c25║   問住 中有位 為經幾時。答經於少時速求
T27n1545_p0360c26║   生故。謂住 中有。於六 處門遍求生緣。速往
T27n1545_p0360c27║   和合。問若受中有即遇生緣此彼和合可
T27n1545_p0360c28║   速往彼。與彼緣會於中結生。若遇生緣不
T27n1545_p0360c29║   和合者。如何 彼住 不經多時。如有父在迦
T27n1545_p0361a01║   濕彌羅國。母在至那。或有母在迦濕彌羅
T27n1545_p0361a02║   國。父在至那。如是生緣難可和合。如何 中
T27n1545_p0361a03║   有速往結生。答應知有情作父母業有定不
T27n1545_p0361a04║   定故。於父母有可轉義不可轉義。若於父
T27n1545_p0361a05║   母俱 可轉者。即往餘父母和合處結生。若
T27n1545_p0361a06║   於父可轉於母不可轉者。即彼女人性雖
T27n1545_p0361a07║   貞潔受持五 戒具 足威儀 。而必與餘男子
T27n1545_p0361a08║   和合。令中有者速往結生。若於母可轉於
T27n1545_p0361a09║   父不可轉者。即彼男子性雖賢良受持五
T27n1545_p0361a10║   戒威儀 具 足。而必與餘女人和合。令中有
T27n1545_p0361a11║   者速往結生。若於父母俱 不可轉者。即彼
T27n1545_p0361a12║   有情未命終位 。由業力 故令其父母。雖
T27n1545_p0361a13║   有住 緣而不顧戀。必起相趣和合之 心。彼
T27n1545_p0361a14║   相趣時於所經處。毒不能害刃 不能傷 。火
T27n1545_p0361a15║   不能燒水不能溺。及餘種種夭橫因緣。皆
T27n1545_p0361a16║   不能礙必得和合。令彼有情既命終已。適
T27n1545_p0361a17║   受中有即往結生。問若諸有情欲常增者可
T27n1545_p0361a18║   隨中有速往結生。若有欲心不常增者。如
T27n1545_p0361a19║   何 中有隨往結生。如馬春時欲心增盛餘時
T27n1545_p0361a20║   不爾。牛於夏時欲心增盛餘時不爾。狗於
T27n1545_p0361a21║   秋時欲心增盛餘時不爾。熊於冬時欲心
T27n1545_p0361a22║   增盛餘時不爾。如何 有情適受中有令彼
T27n1545_p0361a23║   和合而往結生。答由彼有情住 中有位 業
T27n1545_p0361a24║   增上力 令其父母非時欲心亦得增盛。相趣
T27n1545_p0361a25║   和合彼得結生。有餘師說。相似 類中亦得結
T27n1545_p0361a26║   生故無有失。謂馬春時欲心增盛餘時不
T27n1545_p0361a27║   爾。驢一 切時欲心增盛。應生馬中者以 非
T27n1545_p0361a28║   時故轉生驢中。牛於夏時欲心增盛餘時
T27n1545_p0361a29║   不爾。野牛恒時欲心增盛。應生牛中者以
T27n1545_p0361b01║   非時故轉生野牛中。狗於秋時欲心增盛
T27n1545_p0361b02║   餘時不爾。野干恒時欲心增盛。應生狗中
T27n1545_p0361b03║   者以 非時故轉生野干中。熊於冬時欲心
T27n1545_p0361b04║   增盛餘時不爾。羆一 切時欲心增盛。應生
T27n1545_p0361b05║   熊中者以 非時故轉生羆中。雖彼形相與
T27n1545_p0361b06║   餘相似 而眾同分如本不轉。以 諸中有不
T27n1545_p0361b07║   可轉故。如是中有住 經少時。必往結生速
T27n1545_p0361b08║   求生故。尊者設摩達多說曰。中有極多住 七
T27n1545_p0361b09║   七日。四十九日定結生故。尊者世 友作如是
T27n1545_p0361b10║   說。中有極多住 經七日。彼身羸劣 不久 住
T27n1545_p0361b11║   故。問若七日內生緣和合彼可結生。若爾所
T27n1545_p0361b12║   時生緣未合彼豈斷壞。答彼不斷壞。謂彼中
T27n1545_p0361b13║   有乃至生緣未和合位 。數死數生無斷壞
T27n1545_p0361b14║   故。大德說曰。此無定限。謂彼生緣速和合
T27n1545_p0361b15║   者。此中有身即少時住 。若彼生緣多時未合。
T27n1545_p0361b16║   此中有身即多時住 。乃至緣合方得結生。故
T27n1545_p0361b17║   中有身住 無定限。問中有形量大小云 何 。答
T27n1545_p0361b18║   欲界中有如五 六 歲小兒形量。色界中有如
T27n1545_p0361b19║   本有時形量圓滿。問若欲界中有如五 六 歲
T27n1545_p0361b20║   小兒形量。云 何 於父母起顛倒想生愛恚
T27n1545_p0361b21║   耶。答形量雖小而諸根猛利 。如本有時能
T27n1545_p0361b22║   作諸事 業。如壁等上畫老人形。其量雖小
T27n1545_p0361b23║   而有老相。問菩薩中有其量云 何 。答如住
T27n1545_p0361b24║   本有盛年時量。三十二 相莊嚴其身。八 十隨
T27n1545_p0361b25║   好而為間飾。身真金色圓光 一 尋。由此菩薩
T27n1545_p0361b26║   住 中有時。照百俱 胝四大洲等。如百千日
T27n1545_p0361b27║   一 時俱 照。梵音深妙令人樂聞。如美音鳥其
T27n1545_p0361b28║   聲清亮。智見無礙離諸雜染問菩薩中有若
T27n1545_p0361b29║   如是者法善現頌當云 何 通。如說。
T27n1545_p0361c01║   　白象相端嚴　　具 六 牙四足
T27n1545_p0361c02║   　正知入 母腹　　寢如仙 隱林
T27n1545_p0361c03║   答此不須通非三藏故。文頌所說或然不
T27n1545_p0361c04║   然。諸文頌者言多過實。若必須通應求彼
T27n1545_p0361c05║   意隨現夢相故作是說。謂彼國中夢見此
T27n1545_p0361c06║   相以 為吉瑞。故菩薩母夢見此事 欲令
T27n1545_p0361c07║   占相。諸婆羅門聞已咸言。此相甚吉。故法善
T27n1545_p0361c08║   現作如是說。亦不違理。菩薩已於九十一
T27n1545_p0361c09║   劫 不墮惡趣。況最後身受此中有而入 母
T27n1545_p0361c10║   胎。是故智者不應依彼所說文頌。而言菩
T27n1545_p0361c11║   薩所受中有如白象形。
T27n1545_p0361c12║   問中有諸根為具 不具 。答一 切中有皆具 諸
T27n1545_p0361c13║   根。初 受異熟必圓妙故。有作是說。中有諸根
T27n1545_p0361c14║   亦有不具 。隨本有位 所不具 根彼亦不具 。
T27n1545_p0361c15║   如印印物像 現如印。如是中有趣本有故。
T27n1545_p0361c16║   如本有時有根不具 。此中初 說於理為善。
T27n1545_p0361c17║   謂中有位 於六 處門遍求生處根必無缺。
T27n1545_p0361c18║   此說眼等非女男根。色界中有無彼根故。
T27n1545_p0361c19║   欲界中有彼亦不定。當受卵胎二 類生者。
T27n1545_p0361c20║   住 中有位 有女男根。至卵胎中方有不具 。
T27n1545_p0361c21║   若不爾者應無當受卵胎生義。
T27n1545_p0361c22║   問一 切中有形狀云 何 。答中有形狀如當本
T27n1545_p0361c23║   有。謂彼當生地獄趣者。所有形狀即如地
T27n1545_p0361c24║   獄。乃至當生天趣中者。所有形狀即如彼
T27n1545_p0361c25║   天。中有本有一 業引故。有作是說。若此命終
T27n1545_p0361c26║   受中有者。中有形狀即如此身。如印印物
T27n1545_p0361c27║   像 現如印。彼說非理。所以 者何 。無色界歿
T27n1545_p0361c28║   受欲色界中有身者何 所似 耶。豈有諸天
T27n1545_p0361c29║   所受中有形如地獄。寧有地獄所受中有形
T27n1545_p0362a01║   如諸天。又色界歿生欲界者。所受中有應
T27n1545_p0362a02║   非女男。欲界命終生色界者。所受中有應
T27n1545_p0362a03║   是女男。是故此中初 說應理。問若中有形狀
T27n1545_p0362a04║   如當本有。一 狗等腹中容有五 趣中有頓
T27n1545_p0362a05║   起。既有地獄中有現前 。如何 不能焚燒母
T27n1545_p0362a06║   腹。地獄本有多為猛火所焚燒故。答彼居
T27n1545_p0362a07║   本有亦不恒燒。如暫遊增或餘地獄施設
T27n1545_p0362a08║   論說。有時等活捺落迦中。冷風暫起有聲唱
T27n1545_p0362a09║   言等活等活。爾時有情尋復等活。本有尚然。
T27n1545_p0362a10║   況在中有。設許恒燒如不可見亦不可觸。
T27n1545_p0362a11║   以 中有身極微細故。火亦應爾。諸趣中有
T27n1545_p0362a12║   雖居一 腹非互 觸燒業所遮故。母腹亦爾
T27n1545_p0362a13║   故不被燒。問若在小處有情命終生色界
T27n1545_p0362a14║   者。如何 容受色界中有大形狀耶。答中有
T27n1545_p0362a15║   色身微細無礙。寧恐處小而不容受。雖中
T27n1545_p0362a16║   有形如當本有。而事 業等不必皆同
T27n1545_p0362a17║   問諸趣中有行相云 何 。答地獄中有頭下足
T27n1545_p0362a18║   上而趣地獄。故伽 他言。
T27n1545_p0362a19║   　顛墜於地獄　　足上頭歸下
T27n1545_p0362a20║   　由毀謗諸仙 　　樂寂修 苦行
T27n1545_p0362a21║   諸天中有足下頭上。如人以 箭仰射虛空。
T27n1545_p0362a22║   上昇而行往於天趣。餘趣中有皆悉傍行。如
T27n1545_p0362a23║   鳥飛空往所生處。又如壁上畫作飛仙 舉
T27n1545_p0362a24║   身傍行求當生處。問中有行相皆如是耶。答
T27n1545_p0362a25║   應作是說。不必皆爾且依人中命終者說。
T27n1545_p0362a26║   若地獄死還生地獄不必頭下足上而行。若
T27n1545_p0362a27║   天中死還生天趣不必足下頭上而行。若地
T27n1545_p0362a28║   獄死生於人趣應首上昇。若天中死生於
T27n1545_p0362a29║   人趣應頭歸下。鬼及傍生二 趣中有隨所
T27n1545_p0362b01║   往處如應當知。有餘師說。中有行相一 切
T27n1545_p0362b02║   皆爾。所以 者何 。表所造業有差別 故。謂地
T27n1545_p0362b03║   獄業極穢下故。初 受中有頭必歸下。後隨
T27n1545_p0362b04║   所往行相不定。生諸天業極勝上故初 受。
T27n1545_p0362b05║   中有首必上昇。後隨所往行相不定。餘三種
T27n1545_p0362b06║   業非極上下。故彼中有初 皆傍行後隨所往
T27n1545_p0362b07║   行相不定。復有說者。一 切中有初 受所造業
T27n1545_p0362b08║   異熟故。皆表所造業有差別 。地獄中有是
T27n1545_p0362b09║   極下業所得果故。隨行動 時足上頭下。諸天
T27n1545_p0362b10║   中有是最上業所得果故。隨行動 時足下頭
T27n1545_p0362b11║   上。餘三中有是處中業所得果故。隨行動 時
T27n1545_p0362b12║   首之 與足等無上下。雖彼所往上下不定
T27n1545_p0362b13║   而行動 時頭足必爾。
T27n1545_p0362b14║   問中有生時為有衣不。答色界中有一 切有
T27n1545_p0362b15║   衣。以 色界中慚愧增故。慚愧即是法身衣
T27n1545_p0362b16║   服。如彼法身具 勝衣服生身亦爾。故彼中
T27n1545_p0362b17║   有常與衣俱 。欲界中有多分無衣。以 欲界
T27n1545_p0362b18║   中多無慚愧。唯除菩薩及白淨苾芻尼所受
T27n1545_p0362b19║   中有恒有上妙衣服。有餘師說。菩薩中有亦
T27n1545_p0362b20║   無有衣。唯有白淨苾芻尼等。所受中有常
T27n1545_p0362b21║   與衣俱 。問何 緣菩薩中有無衣而白淨等中
T27n1545_p0362b22║   有有衣。答由白淨尼曾以 衣服施四方僧
T27n1545_p0362b23║   故。彼中有常有衣服。問若爾菩薩於過去生
T27n1545_p0362b24║   以 妙衣服施四方僧 。白淨尼等所施衣服碎
T27n1545_p0362b25║   為微塵猶未為比。如何 菩薩中有無衣。而
T27n1545_p0362b26║   彼中有常有衣服。答由彼願力 異菩薩故。
T27n1545_p0362b27║   謂白淨尼以 衣奉施四方僧 已。便 發願言。
T27n1545_p0362b28║   願我生生常著衣服。乃至中有亦不露形。
T27n1545_p0362b29║   由彼願力 所引發故。所生之 處常豐衣服
T27n1545_p0362c01║   彼最後身所受中有常有衣服。入 母胎位 乃
T27n1545_p0362c02║   至出時衣不離體。如如彼身漸次增長如是
T27n1545_p0362c03║   如是衣隨漸大。後於佛法正信 出家。先所
T27n1545_p0362c04║   著衣變為法服。受具 戒已轉成五 衣。於佛
T27n1545_p0362c05║   法中懃修 正行不久 便 證阿羅漢果。乃至
T27n1545_p0362c06║   最後般涅槃時即以 此衣纏身火葬。菩薩過
T27n1545_p0362c07║   去三無數劫 所修 種種殊勝善行。皆為迴向
T27n1545_p0362c08║   無上菩提利 益安樂諸有情故。由斯行願
T27n1545_p0362c09║   於最後身居諸有情最尊勝位 。眾生遇者
T27n1545_p0362c10║   無不蒙益。是故菩薩所受中有雖具 相好
T27n1545_p0362c11║   而無有衣願力 有殊不應為難。諸有發願
T27n1545_p0362c12║   如白淨尼。所受中有亦有衣服。應知此中
T27n1545_p0362c13║   前 說應理。菩薩功 德慚愧增上。諸餘有情色
T27n1545_p0362c14║   界中有所不及故。在中有位 必不露形。
T27n1545_p0362c15║   問在中有位 資段食不。答色界中有不資
T27n1545_p0362c16║   段食。欲界中有必資段食。問欲界中有段食
T27n1545_p0362c17║   云 何 。有作是說。欲界中有至有食處便 食
T27n1545_p0362c18║   彼食。至有水處便 飲彼水。由彼飲食以 自
T27n1545_p0362c19║   存濟。此說非理。所以 者何 。中有極多難周
T27n1545_p0362c20║   濟故。謂契經說。如從袋等瀉粳米等置
T27n1545_p0362c21║   倉鑊中數極稠密。五 趣有情所受中有散在
T27n1545_p0362c22║   處處數量過彼。若彼受用諸飲食者一 切
T27n1545_p0362c23║   世 間所有飲食。唯供 狗犬一 類中有尚不周
T27n1545_p0362c24║   濟況餘中有而可充 足。又中有身既極輕妙
T27n1545_p0362c25║   受麁重食身應散壞。應作是說。中有食香
T27n1545_p0362c26║   非食麁質故無前 過。謂有福者歆饗清淨
T27n1545_p0362c27║   華果食等輕妙香氣以 自存活。若無福者歆
T27n1545_p0362c28║   饗糞穢臭爛食等輕細香氣以 自存活。又彼
T27n1545_p0362c29║   所食香氣極少中有雖多而得周濟。
T27n1545_p0363a01║   如是中有有多種名。或名中有。或名揵達
T27n1545_p0363a02║   縛。或名求有。或名意成。問何 故中有或名
T27n1545_p0363a03║   中有。答居死有後在生有前 。二 有中間有
T27n1545_p0363a04║   自體起。欲色有攝故名中有。問餘有亦在二
T27n1545_p0363a05║   有中間有自體起。三有所攝寧非中有。答
T27n1545_p0363a06║   若有居在二 有中間。輕細難見難明難了
T27n1545_p0363a07║   立中有名。餘有雖在二 有中間。麁重易見
T27n1545_p0363a08║   易明易了 不名中有。復次若有居在二 有
T27n1545_p0363a09║   中間是界是生非趣所攝名為中有。餘有
T27n1545_p0363a10║   雖在二 有中間界生趣攝故非中有。復次
T27n1545_p0363a11║   若有居在二 有中間。已捨前 趣未至後趣
T27n1545_p0363a12║   說為中有。餘有雖在二 有中間而未捨前
T27n1545_p0363a13║   趣。或已至後趣故非中有。問何 故中有名
T27n1545_p0363a14║   健 達縛。答以 彼食香而存濟故。此名唯屬
T27n1545_p0363a15║   欲界中有。問何 故中有名求有耶。答於六
T27n1545_p0363a16║   處門求生有故。如住 中有求後有心相
T27n1545_p0363a17║   續猛利 。住 餘不爾。故獨中有立求有名。問
T27n1545_p0363a18║   何 故中有復名意成。答從意生故。謂諸有情
T27n1545_p0363a19║   或從意生。或從業生。或從異熟生。或從婬
T27n1545_p0363a20║   欲生從意生者。謂劫 初 人及諸中有。色無
T27n1545_p0363a21║   色界并變化身。從業生者。謂諸地獄。如契
T27n1545_p0363a22║   經說。地獄有情業所繫縛不能免離。由業
T27n1545_p0363a23║   而生不由意樂。從異熟生者。謂諸飛鳥及
T27n1545_p0363a24║   鬼神等。由彼異熟勢 輕健 故能飛行空。或
T27n1545_p0363a25║   壁障無礙。從婬欲生者。謂六 欲天及諸人
T27n1545_p0363a26║   等。諸中有身從意生故。乘意行故名為意
T27n1545_p0363a27║   成。
T27n1545_p0363a28║   世 尊經中作如是說。三事 和合得入 母胎。
T27n1545_p0363a29║   父母俱 有染心和合。母身調適無病。是時及
T27n1545_p0363b01║   健 達縛正現在前 。此健 達縛爾時二 心展轉
T27n1545_p0363b02║   現前 入 母胎藏。此中三事 和合者。謂父及
T27n1545_p0363b03║   母并健 達縛三事 和合。父母俱 有染心和合
T27n1545_p0363b04║   者。謂父及母俱 起婬貪而共合會。母身調適
T27n1545_p0363b05║   無病。是時者。謂母起貪身心悅豫名身調
T27n1545_p0363b06║   適。持律者說。由母起貪身心渾濁。如春夏
T27n1545_p0363b07║   水渾濁而流。不能自持名身渾濁。母腹清
T27n1545_p0363b08║   淨無風熱痰互 增逼切故名無病。由此九
T27n1545_p0363b09║   月或十月中任持胎子令不損壞。言是時
T27n1545_p0363b10║   者。謂諸母邑有穢惡事 。月月恒有血水流
T27n1545_p0363b11║   出。此若過多由稀濕故不得成胎。此若太
T27n1545_p0363b12║   少由乾稠故亦不成胎。若此血水不少不
T27n1545_p0363b13║   多不乾不濕。方得成胎名為是時。是中有
T27n1545_p0363b14║   者入 胎時故。謂母血水於最後時餘有二
T27n1545_p0363b15║   滴。父精最後餘有一 滴展轉和合方得成
T27n1545_p0363b16║   胎。及健 達縛正現在前 者。謂即中有此處現
T27n1545_p0363b17║   在前 。非於餘處非前 非後。此健 達縛爾時
T27n1545_p0363b18║   二 心展轉現前 入 母胎藏者。謂健 達縛將
T27n1545_p0363b19║   入 胎時於父於母愛恚二 心展轉現起方得
T27n1545_p0363b20║   入 胎。若男中有將入 胎時於母起愛於父
T27n1545_p0363b21║   起恚。作如是念。若彼丈 夫離此處者我當
T27n1545_p0363b22║   與此女人交會。作是念已顛倒想生。見彼
T27n1545_p0363b23║   丈 夫遠離此處。尋自見與女人和合。父母
T27n1545_p0363b24║   交會精血出時。便 謂父精是自所有。見已生
T27n1545_p0363b25║   喜而便 迷悶。以 迷悶故中有麁重。既麁重
T27n1545_p0363b26║   已便 入 母胎。自見己身在母右脇向脊蹲
T27n1545_p0363b27║   坐。爾時中有諸蘊便 滅生有蘊生名結生已。
T27n1545_p0363b28║   若女中有將入 胎時。於父起愛於母起恚。
T27n1545_p0363b29║   作如是念。若彼女人離此處者我當與此
T27n1545_p0363c01║   丈 夫交會。作是念已顛倒想生。見彼女人
T27n1545_p0363c02║   遠離此處。尋自見與丈 夫和合。父母交會
T27n1545_p0363c03║   精血出時。便 謂母血是自所有。見已生喜而
T27n1545_p0363c04║   便 迷悶。以 迷悶故中有麁重。既麁重已便 入
T27n1545_p0363c05║   母胎。自見己身在母左脇向腹蹲坐。爾時
T27n1545_p0363c06║   中有諸蘊便 滅生有蘊生名結生已。諸有情
T27n1545_p0363c07║   類多起如是顛倒想已而入 母胎。唯除菩
T27n1545_p0363c08║   薩將入 胎時。於父父想於母母想。雖能正
T27n1545_p0363c09║   知而於其母起親附愛。乘斯愛力 便 入 母
T27n1545_p0363c10║   胎。餘隨所應義如前 說。
T27n1545_p0363c11║   問中有何 處入 於母胎。有作是說。中有無礙
T27n1545_p0363c12║   隨所樂處而便 入 胎。問若中有身無能障
T27n1545_p0363c13║   礙如何 依住 此母胎中。答業力 所拘故依此
T27n1545_p0363c14║   住 。有情業力 不可思議。無障礙物令有障
T27n1545_p0363c15║   礙。是故於此不應為難。應作是說。中有
T27n1545_p0363c16║   入 胎必從生門是所愛故。由此理趣諸雙
T27n1545_p0363c17║   生者後生為長。所以 者何 。先入 胎者必後出
T27n1545_p0363c18║   故。問菩薩中有何 處入 胎。答從右脇入 正
T27n1545_p0363c19║   知入 胎於母母想無婬愛故。復有說者。從
T27n1545_p0363c20║   生門入 諸卵胎生法應爾故。問輪王獨覺先
T27n1545_p0363c21║   中有位 何 處入 胎。答從右脇入 正知入 胎
T27n1545_p0363c22║   於母母想無婬愛故。復有說者。從生門入
T27n1545_p0363c23║   諸卵胎生法應爾故。有餘師說。菩薩福慧極
T27n1545_p0363c24║   增上故將入 胎時無顛倒想不起婬愛。輪
T27n1545_p0363c25║   王獨覺雖有福慧非極增上。將入 胎時雖
T27n1545_p0363c26║   無倒想亦起婬愛故。入 胎位 必從生門
T27n1545_p0363c27║   施設論說。若彼父母福業增上。子福業劣 不
T27n1545_p0363c28║   得入 胎。若彼父母福業劣 薄。子福業勝不
T27n1545_p0363c29║   得入 胎。要父母子三福業等方得入 胎。問
T27n1545_p0364a01║   若富貴丈 夫與貧賤女合。或富貴女人與貧
T27n1545_p0364a02║   賤男合。如何 中有亦得入 胎。答富貴男子與
T27n1545_p0364a03║   貧賤女人合時。必於自身起下劣 想。於彼
T27n1545_p0364a04║   女人生尊勝想。富貴女人與貧賤男子合
T27n1545_p0364a05║   時。必於自身生下劣 想。於彼男子起尊勝
T27n1545_p0364a06║   想。貧賤男子與富貴女人合時。必於自身
T27n1545_p0364a07║   生尊勝想。於彼女人起下劣 想。貧賤女人
T27n1545_p0364a08║   與富貴男子合時。必於自身起尊勝想。於
T27n1545_p0364a09║   彼男子生下劣 想。子於父母將入 胎位 應
T27n1545_p0364a10║   知亦然。故入 胎時皆有等義。
T27n1545_p0364a11║   問中有微細一 切牆壁山崖樹等皆不能礙。
T27n1545_p0364a12║   此彼中有為相礙耶。有作是說。此彼中有
T27n1545_p0364a13║   亦不相礙。以 極微細相觸身時不覺知故。
T27n1545_p0364a14║   復有說者。此彼中有亦互 相礙。以 相遇時
T27n1545_p0364a15║   此彼展轉有語言故。問若爾寧說中有無
T27n1545_p0364a16║   礙。答於餘無礙非謂中有。問此彼中有皆
T27n1545_p0364a17║   相礙耶。答自類相礙非於餘類。謂地獄中有
T27n1545_p0364a18║   但 礙地獄中有。乃至天中有但 礙天中有。有
T27n1545_p0364a19║   作是說。劣 礙於勝以 麁重故。勝不礙劣
T27n1545_p0364a20║   以 細輕故。謂地獄中有礙五 中有。傍生中
T27n1545_p0364a21║   有礙四中有。鬼界中有礙三中有。人中有礙
T27n1545_p0364a22║   二 中有。天中有唯礙天中有。
T27n1545_p0364a23║   問神境通力 與中有位 諸有所行何 者為疾。
T27n1545_p0364a24║   有作是言。中有行疾。所以 者何 。經說業力
T27n1545_p0364a25║   勝神通故。如是說者。神境通力 行勢 迅速
T27n1545_p0364a26║   非諸中有。問若爾何 故經說業力 勝神境
T27n1545_p0364a27║   通。答依無障礙故作是說。不依行勢 。謂佛
T27n1545_p0364a28║   神通能礙一 切有情神通。獨覺神通除佛能
T27n1545_p0364a29║   礙諸餘神通。舍利 子神通除佛獨覺能礙
T27n1545_p0364b01║   一 切有情神通。大目乾連神通除佛獨覺及舍
T27n1545_p0364b02║   利 子能礙一 切有情神通。諸利 根者神通能
T27n1545_p0364b03║   礙一 切鈍根者神通。無佛獨覺一 切聲聞。及
T27n1545_p0364b04║   餘有情呪術藥物。能礙中有令不往趣應
T27n1545_p0364b05║   受生處。然必往彼隨類結生。由此契經說
T27n1545_p0364b06║   諸業力 勝神通力 若依行勢 而作論者。應
T27n1545_p0364b07║   說神通勝於中有。
T27n1545_p0364b08║   問中有為能互 相見不。答能互 相見。問誰能
T27n1545_p0364b09║   見誰。有作是說。地獄中有唯見地獄中有。
T27n1545_p0364b10║   乃至天中有唯見天中有。有餘師說。地獄中
T27n1545_p0364b11║   有唯見地獄中有。傍生中有見二 中有。鬼界
T27n1545_p0364b12║   中有見三中有。人中有見四中有。天中有
T27n1545_p0364b13║   見五 中有。復有說者。地獄中有見五 中有。
T27n1545_p0364b14║   乃至天中有亦見五 中有。
T27n1545_p0364b15║   問諸本有眼見中有不。有作是說。地獄傍
T27n1545_p0364b16║   生鬼人趣眼不見中有。唯天趣眼能見中
T27n1545_p0364b17║   有。問諸天趣眼誰能見誰。有作是說。四大
T27n1545_p0364b18║   王眾天眼除自上處中有見下中有。乃至他
T27n1545_p0364b19║   化自在天眼除自上處中有見下中有。初 靜
T27n1545_p0364b20║   慮天眼除自上處中有見下中有。乃至第四
T27n1545_p0364b21║   靜慮天眼除自上處中有見下中有。復有
T27n1545_p0364b22║   說者。欲界天眼不見中有。色界天眼能見
T27n1545_p0364b23║   中有。唯能見下不見自上。若作是說。無生
T27n1545_p0364b24║   得眼能見第四靜慮中有。應作是說。住 本
T27n1545_p0364b25║   有者諸生得眼皆無能見中有身者。唯極
T27n1545_p0364b26║   清淨修 得天眼能見中有。問云 何 知然。答
T27n1545_p0364b27║   契經說故。謂契經說。若男若女具 淨尸羅
T27n1545_p0364b28║   修 諸善法。彼命終已得意成身。如白衣光
T27n1545_p0364b29║   或如明夜。極淨天眼乃能見之 。若男若女
T27n1545_p0364c01║   毀犯淨戒作諸惡法。彼命終已得意成身。
T27n1545_p0364c02║   如黑羺光 或如闇夜。極淨天眼乃能見之 。
T27n1545_p0364c03║   由此故知住 本有者。諸生得眼皆無能見
T27n1545_p0364c04║   中有身者。
T27n1545_p0364c05║   毘奈耶說。度使魔羅伽 誅藥叉提婆達多毘
T27n1545_p0364c06║   盧宅迦。皆即此身陷入 無間大地獄中受諸
T27n1545_p0364c07║   劇 苦。問此等為受中有身不。答受中有身。
T27n1545_p0364c08║   然以 迅速難可覺知故作是說。初 一 剎那
T27n1545_p0364c09║   死有蘊滅中有蘊生。後一 剎那中有蘊滅生
T27n1545_p0364c10║   有蘊生。由此迅速難可覺知。有作是說。彼
T27n1545_p0364c11║   於佛等起重惡行。臨命終時身極厚重。故
T27n1545_p0364c12║   此大地不能持彼。如油沃沙即便 陷入 。既
T27n1545_p0364c13║   入 地已方乃命終。受中有身後生地獄。是
T27n1545_p0364c14║   故說彼皆即此身陷入 無間大地獄中。依初
T27n1545_p0364c15║   陷時而作是說。有餘師說。彼業猛利 未及
T27n1545_p0364c16║   命終。無間地獄火焰上踊纏縛彼身牽入
T27n1545_p0364c17║   地獄。彼於中路方乃命終受中有身。後至
T27n1545_p0364c18║   地獄捨中有身方得生彼。依初 去時而
T27n1545_p0364c19║   作是說。亦不違理。
T27n1545_p0364c20║   如契經說。爾時天帝即於佛前 說伽 他曰。
T27n1545_p0364c21║   　大仙 應當知　　我即於此座
T27n1545_p0364c22║   　還得天壽命　　唯願尊憶持
T27n1545_p0364c23║   問天帝爾時有死生不。設爾何 失。二 俱 有
T27n1545_p0364c24║   過。所以 者何 。若有死生應受中有。如何 時
T27n1545_p0364c25║   眾恒見彼身。若無死生如何 彼說還得天
T27n1545_p0364c26║   壽。答應作是說。彼無死生。問若爾善通前
T27n1545_p0364c27║   所設難。伽 他所說當云 何 通。答依脫惡趣
T27n1545_p0364c28║   故作是說。謂佛為彼略說法要。彼見真諦
T27n1545_p0364c29║   得預流果。於諸惡趣畢竟解脫。隨意所樂
T27n1545_p0365a01║   人天受生。故於佛前 歡喜踊躍作諸愛語
T27n1545_p0365a02║   說此伽 他。如人因他解脫牢獄。隨意所樂
T27n1545_p0365a03║   歡娛遊適。還至他所作如是言。我賴汝恩
T27n1545_p0365a04║   還得壽命。天帝亦爾。故不相違。復次彼依
T27n1545_p0365a05║   解脫見道所斷諸煩惱病故作是說。謂佛
T27n1545_p0365a06║   為彼略說法要。令斷一 切見道所斷諸煩惱
T27n1545_p0365a07║   病。安住 第一 無病聖道及道果中。故於佛前
T27n1545_p0365a08║   歡喜踊躍說此伽 他。如人遇醫重病得愈。
T27n1545_p0365a09║   隨意受用諸飲食等。還至醫所作如是言。
T27n1545_p0365a10║   我賴汝恩還得身命。天帝亦爾。故不相違。
T27n1545_p0365a11║   復次彼依獲得四神足壽。故於佛前 說如
T27n1545_p0365a12║   是頌。如契經說。苾芻當知。何 等為壽。謂四
T27n1545_p0365a13║   神足。世 尊為彼略說法要。令不起座得四
T27n1545_p0365a14║   神足。故於佛前 歡喜踊躍。作諸愛語說此
T27n1545_p0365a15║   伽 他。復次彼依獲得慧命根故作如是說。
T27n1545_p0365a16║   如契經說。諸命根中慧命最勝。謂佛為彼
T27n1545_p0365a17║   略說法要。令得慧命故於佛前 歡喜踊躍。
T27n1545_p0365a18║   作諸愛語說此伽 他。問豈天帝釋先無慧
T27n1545_p0365a19║   根。今聞法已方乃獲得。答先雖有慧而是
T27n1545_p0365a20║   有漏。今得無漏故作是說。復次彼依解脫
T27n1545_p0365a21║   五 種衰相故作是說。謂諸天中將命終位
T27n1545_p0365a22║   先有二 種五 衰相現。一 小二 大。云 何 名為小
T27n1545_p0365a23║   五 衰相。一 者諸天往來轉動 從嚴身具 出五
T27n1545_p0365a24║   樂聲。善奏樂人所不能及。將命終位 此聲
T27n1545_p0365a25║   不起。有說。復出不如意聲。二 者諸天身光
T27n1545_p0365a26║   赫弈晝夜恒照身無有影。將命終時身光
T27n1545_p0365a27║   微昧。有說。全 滅身影便 現。三者諸天膚體細
T27n1545_p0365a28║   滑入 香池浴纔出水時。水不著身如蓮花
T27n1545_p0365a29║   葉。將命終位 水便 著身。四者諸天種種境
T27n1545_p0365b01║   界悉皆殊妙漂脫諸根。如旋火輪不得暫
T27n1545_p0365b02║   住 。將命終位 專著一 境經於多時不能
T27n1545_p0365b03║   捨離。五 者諸天身力 強盛眼嘗不瞬。將命
T27n1545_p0365b04║   終時身力 虛劣 眼便 數瞬。云 何 名為大五 衰
T27n1545_p0365b05║   相。一 者衣服先淨今穢。二 者花冠先盛今萎。
T27n1545_p0365b06║   三者兩腋忽然流汗。四者身體欻生臭氣。五
T27n1545_p0365b07║   者不樂安住 本座。前 五 衰相現已猶可轉。
T27n1545_p0365b08║   後五 衰相現已不可轉。時天帝釋已有五 種
T27n1545_p0365b09║   小衰相現。不久 當有大衰相現。心生憂怖
T27n1545_p0365b10║   作是念言。誰能救我如是衰厄我當歸誰
T27n1545_p0365b11║   得免斯難。作是念已便 自了 知。除佛世 尊
T27n1545_p0365b12║   無能救護。尋詣佛所求哀請救。佛為說法
T27n1545_p0365b13║   便 得見諦。令彼衰相一 時皆滅故於佛前
T27n1545_p0365b14║   歡喜踊躍。作諸愛語。說此伽 他。諸有欲令
T27n1545_p0365b15║   順現受業引眾同分。彼作是說。天帝即於
T27n1545_p0365b16║   聽法座上。更新引得命等八 根。諸有欲令
T27n1545_p0365b17║   順現受業不能引得眾同分者。彼作是說。
T27n1545_p0365b18║   天帝即於聽法座上除五 衰相身位 如本。
T27n1545_p0365b19║   由此理趣故無死生。有餘師說。時天帝釋
T27n1545_p0365b20║   亦有死生。問若爾善通伽 他所說前 所設
T27n1545_p0365b21║   難當云 何 通。謂有死生必受中有。如何 時
T27n1545_p0365b22║   眾恒見彼身。答一 切天中本有中有皆是化
T27n1545_p0365b23║   生。諸化生者死無遺質中有迅速。故眾不
T27n1545_p0365b24║   知天帝釋身而有間斷。
T27n1545_p0365b25║   問施設論說。天初 生時如五 歲等小兒形量。
T27n1545_p0365b26║   天懷膝上欻爾化生。彼天便 謂是我男女。
T27n1545_p0365b27║   此新生天亦言。彼天是我父母。其量既小。如
T27n1545_p0365b28║   何 時眾皆見如本。答初 生雖小生已尋大。時
T27n1545_p0365b29║   間迅速眾不覺知。復有說者。眾雖覺知而
T27n1545_p0365c01║   作是念。此天帝釋神力 自在。於世 尊前 自
T27n1545_p0365c02║   現神變。或大或小不謂死生。有餘師說。非
T27n1545_p0365c03║   一 切天於初 生時身量皆小如帝釋等。大威
T27n1545_p0365c04║   德天於初 生時及中有位 皆如本有盛年時
T27n1545_p0365c05║   量。故雖死生而眾不覺。如是說者。彼無死
T27n1545_p0365c06║   生。故二 說中初 說為善。經死生者身心變故
T27n1545_p0365c07║   施設論說。劫 初 時人有忽腹行身形既變共
T27n1545_p0365c08║   號為蛇。復有欻然生第三牙。身形既變共
T27n1545_p0365c09║   號為象。問如是轉變有死生不。設爾何 失。
T27n1545_p0365c10║   二 俱 有過。所以 者何 。若有死生應受中有。
T27n1545_p0365c11║   如何 眾人不見間斷。若無死生如何 人趣
T27n1545_p0365c12║   即作傍生。答應作是說。彼無死生。問若爾
T27n1545_p0365c13║   善通前 所設難。如何 人趣即作傍生。答非
T27n1545_p0365c14║   即人趣轉作傍生。但 彼身形前 後有異。於
T27n1545_p0365c15║   中有說。彼恒是人然宿業因興衰不定。初 福
T27n1545_p0365c16║   業勝故作人形。後時食惡諂曲增故。人形相
T27n1545_p0365c17║   滅變作傍生。如或有人被他呪術。變似
T27n1545_p0365c18║   驢等而實是人。復有說者彼是傍生。然彼
T27n1545_p0365c19║   適從極光 淨歿。乘宿惡業受傍生趣。前 福
T27n1545_p0365c20║   餘勢 初 時似 人。後時食惡諂曲增故。人形相
T27n1545_p0365c21║   滅復傍生形。如蝦蟇身前 後轉變。前 名科
T27n1545_p0365c22║   斗顯黑形圓。後名蝦蟇形方顯雜。然彼前
T27n1545_p0365c23║   後俱 是傍生。劫 初 變人應知亦爾。有餘師說。
T27n1545_p0365c24║   彼有死生。問若爾善通後所設難。前 所設
T27n1545_p0365c25║   難當云 何 通。謂有死生必受中有。如何 眾
T27n1545_p0365c26║   人不見間斷。答劫 初 時人本有中有皆是化
T27n1545_p0365c27║   生。諸化生者死無遺質。中有迅速時人不
T27n1545_p0365c28║   知。彼所受身而有間斷。如是說者。彼無死
T27n1545_p0365c29║   生故。二 說中初 說為善。經死生者多忘本
T27n1545_p0366a01║   事 。既憶本事 故非死生。
T27n1545_p0366a02║   說一 切有部發智大毘婆沙論卷第七十